哲学少女夕映（ゆえ）の名前の由来ではないかと､私が密かに推測しておりますデカルトの言葉、我思うゆえに我あり、は、現在の哲学では大事な概念です。名付け親は哲学者のおじ様でしょうね。
で、この思う我、ですけど、全てを疑っても､疑う自分の存在を否定することはできない､というきわめて論理的な疑う主体としての我、でして、具体的には自らの意識､ということになります。
意識というのは、精神的な働きの総称で､特に、認識したり考えたりする精神的な働きでして、人は誰でも持っているもの。で、これ､ハイパーテキスト、ウエブで表示される奴と似てます。
ぼやっとしているときも、人は意識を失っているわけではなく､その人の意識の内には、周りの景色や音がありまして、一応､それぞれの要素に分割されて認識されているのですね。だから、先生がしゃべっている､とか、廊下を通る誰かの声がしている､ということは､かなりぼやっとしていても当人は認識しているわけです。
意識の世界に見えているさまざまなものは、それに注目することで､その属性にジャンプします。たとえば､ここは試験に出ますから、などという声をきっかけに､意識が先生の言葉に集中する。そうすると､ちょうど､リンクをクリックしたようなもので､ウインドウが開き､先生の言葉がそこに記録されるわけです。
ぼやっとしているときは、およそ回りの光景が見えているはずで、これが意識のホームページ。で、何かに注目したり､考え始めたりすると､ちょうど画面を切り替えるように意識が切り替わり､別の事柄が意識の中心を占めるようになります。で、その世界にも、さまざまなリンクがあり、別の世界に意識が移る､ということが行われているわけですね。
意識の中の一つが自我。自分自身を意識する、ということです。これに似ているのが他我、他人の意識を意識する、という奴で､あいつは私のことをどう考えているのだろう､なんてことや、この格好､少々みっともないかもしれない､なんて考えるのが他我の意識の一つ。特定の他人の意識の場合もあれば､一般的な他人の目を気にする､なんて場合もあるのですね。
意識､至極日常的なものもあれば､日常生活からかけ離れたことを意識する場合もあります。本を読んだり､ゲームをしたりしているときの意識は､その世界に埋没しているはずですね。難しい問題を考えたりしているときも同様。で、これらは､よく考えてみると､他人の意識した世界なのですが､意識している自分の世界からは､他人の存在など消えうせています。
まあ、判りやすくいえば､ネギま！を読んでいるときの意識は､ネギま！の世界にあるわけで、この世界､赤松健氏の創作した世界なのでしょうが､たいていの場合､作者の存在は意識の中から抜け落ちているのですね。意識中心で考えるなら､この世界､他我というよりはネギま！の世界。我々が意識するこの世界、無数の世界で満ちている､と考えたほうがしっくりします。
さて、これらの無数の世界､たいていは､相互に協調して､全体では矛盾がなくつながっています。つまり、水曜日にコンビニに行けばマガジンがあり､それを開くとネギま！の世界がある、というわけで､日常生活の世界からネギま！の世界まで、何の矛盾もないわけです。
学問の世界も､数学の世界があり、その成果を物理学が使っている､物理学の知見を土台に化学があり､それを土台にして生理学、分子生物学などがあって､さらにその上に医学がある。それぞれの学問の世界は、独立した研究対象なのですが､相互に役割を分担し､矛盾なくつながっているわけです。こういう世界なら非常に住みやすいわけです。
ところが、この世の中､必ずしもそうなっていないことも多く､学校の常識が会社では通用しない､家庭内の世界と外の世界が矛盾している、なんてことが多いのですね。まあ、古くは､田舎の常識が都会で通用しない､田舎モノと馬鹿にされてしまう､なんて問題もありました。
こういう問題は､結局のところ､郷に入れば郷に従え､新しい環境に自らを合わせるしかないのですが､こだわりがあると､それが難しいのが実情。こだわりを捨てることが成功の鍵､じゃないでしょうかね。
一つの救いは、ヒトという種、根底のところでは、みんな同じだ､ということですね。だから、たいていの人のホームページ、みんな似通っている､というわけです。郷に従うこと､実は､さほど難しいわけではありません。とはいうもの､それができりゃあ苦労しない､というのもまた事実､なのかも知れませんねえ､､､まあ、そういう方には､がんばって、というしかありません。